Разрозненный союз: чего нам не показали в фильме о декабристах

26 декабря (по новому стилю) 1825 года в России произошла попытка переворота. Выступление солдат и офицеров на Сенатской площади в Санкт-Петербурге во время присяги новому императору Николаю было подавлено в тот же день, но оказало огромное влияние на дальнейшую историю России.

За два века после их разгрома сложилась целая традиция, можно даже сказать культ декабристов — им посвящали стихи Александр Пушкин и Николай Некрасов, они становились героями романа Александра Дюма, а на 150-летний юбилей провального мятежа были увековечены в легендарной советской киноленте «Звезда пленительного счастья».

Всю эту традицию одним росчерком пера (а может, и картечи) решил перечеркнуть новогодний блокбастер «Союз спасения», ставший первым российским фильмом о восстании декабристов. С одной стороны, это развлекательное кино, с другой — серьезная заявка на пересмотр двухсотлетнего «декабристского мифа». Но справедлива ли новая трактовка?

Бунт балбесов

В новом фильме показаны все заметные фигуры «дворянской оппозиции», стремившейся захватить власть и провести в Российской империи ряд радикальных реформ. Перед зрителем пройдет целый калейдоскоп лиц от князя Сергея Трубецкого до Павла Пестеля.

Все герои одеты в красивые мундиры и выглядят так, словно только что сошли с одного из парадных портретов в Третьяковской галерее. Но крайне сложно понять, что их мотивировало и заставило принести в жертву свои успешные карьеры и даже жизни ради одного краткого мига.

Виноват ли в этом режиссер, сценаристы или актеры? Все не так просто: по качеству фильм сравним с «Адмиралом» и «Викингом» — успешными примерами большого российского кино, рассказывающего о событиях прошлого. В этом коктейле в равной степени смешаны историзм, по-голливудски эпичный размах батальных сцен и молодежный саундтрек. Проблема в другом: невозможно впихнуть учебник истории в два часа.

Такой сложный сюжет может заблистать во всей красе в формате сериала. Либо авторам проекта над было сразу пожертвовать широкой панорамой ради того, чтобы показать восстание дворян-радикалов через призму отдельно взятой человеческой истории. Такой прием использован в «Звезде пленительного счастья», где главный упор сделан на женах декабристов, бросивших комфортную столичную жизнь и отправившихся в ссылку за своими мужьями.

В новом прочтении женских образов, за вычетом невесты Муравьева-Апостола, почти нет — и всю тяжесть повествования на своих плечах несут сами бунтовщики, выглядящие даже не опасными смутьянами и авантюристами, а балбесами, готовыми пролить кровь ради абстрактных ценностей, но горько раскаивающимися, стоит начаться настоящей «заварушке».

Кривое отражение

Такими ли были настоящие декабристы? Если брать только один эпизод 26 декабря и рассматривать его в современном контексте, то подобный взгляд выглядит оправданным. Ради чего больше тысячи человек погибли на Сенатской площади? Внятного объяснения этой катастрофе не дали даже сами мятежники, оставившие после себя множество дневников и воспоминаний.

Восстание мало того что было бессмысленным, оно втянуло в свои ряды совершенно случайных людей, ставших жертвами обстоятельств. Как много солдат, оказавшихся запертыми на Сенатской, разделяли идеалы декабристов или хотя бы знали о них? Лишь малая часть.

Это, к сожалению, объективный факт: бунтовщики не были готовы честно рассказать о целях мятежа простым солдатам и пытались использовать их вслепую, якобы отстаивая интересы Константина, старшего сына покойного императора Александра I, ранее отрекшегося от короны. Их реальной целью была полная трансформация государства.

Считать декабристов кровожадными агентами Хаоса тоже не стоит — скоропалительность восстания легко объясняется неожиданной смертью Александра от болезни. Уход из жизни 47-летнего правителя, вызвал множество кривотолков и показался заговорщикам удобным поводом для бунта. Они искренне верили, что армия окажется неготовой встать на защиту царевича Николая и мирно перейдет на их сторону.

Чтобы понять истоки этих заблуждений и взгляды самих декабристов, надо принять как факт, что ядро вольнодумцев было крайне небольшим и в то же время неоднородным, далеким даже от подобия единства. Это были блестящие офицеры, аристократы и политики, мечтавшие о переустройстве российского абсолютизма в форму либо республики, либо конституционной монархии.

Уравнение в правах разных сословий, отмена крепостного права, формирование новых органов власти — вот лишь то немногое, о чем мечтали декабристы. На своих «тайных» встречах, о которых, впрочем, знали практически все заинтересованные лица, они бесконечно спорили о масштабе и составе реформ, необходимых для построения нового Российского государства. Помимо социальных реформ, некоторые декабристы собирались выслать из России цыган и евреев, а также уволить с госпостов всех «инородцев». Такой дикий национализм соседствовал с планами получить поддержку поляков в обмен на независимость территорий, раньше бывших частью Речи Посполитой.

Если желание написать конституцию и освободить крепостных кажется благородным, то размышления об этнических «чистках» и раздаче земель показывают, что не стоит рассматривать деятельность декабристов исключительно в радужных тонах.

Кем же они были? Черно-белая палитра тут точно не подходит. Декабристы не герои без страха и упрека, но и не балбесы. Это образованные и эрудированные люди, запутавшиеся в собственных утопичных проектах будущего. Фактически бывшие первой итерацией российской оппозиции, эти реформаторы-неудачники страдали не от глупости, а от отсутствия единого видения, что в итоге их и погубило.

Иной историк может не согласиться и с этой версией — в конечном счете любая попытка кратко изложить события прошлого всегда будет кривым отражением реальности. Одно можно сказать точно: после своего разгрома декабристы принесли своей стране немало пользы и оказали, пусть и невольно, огромное влияние на культурное и экономическое развитие Сибири. Возможно, когда-нибудь и об этом снимут большое и увлекательное кино.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.